- La ciudad de México en la Nueva España
La historia de la Ciudad de México en la Nueva España se explica en parte por el modelo diseñado por la sociedad castellana de la que eran originarios los conquistadores que llegaron al Nuevo Mundo, sin embargo no se debe ignorar el hecho de que América no era un lugar inhabitado o sin historia, en el que se pudiera llegar e imponer el modelo de vida esperado; sino que era un lugar en que potentes civilizaciones eran poseedoras de su propio diseño de sociedad y en el que ya se encontraba establecido un sistema de organización (Morant, 2005). Este hecho dio especificidad a los fenómenos acaecidos en la Nueva España, y la diferenció tanto de España como de las otras colonias en América.
Si bien Nueva España era diferente a España, también es verdad que se guardaban semejanzas, no tan sólo con ella, sino con el mundo Europeo en general. A nivel global la Ciudad de México entró en el proceso de intercambio de la época, comenzando así la constitución de la sociedad mundial que sirvió de premisa para el proceso de especialización que desde esos días se viene gestando. También a escala global se estaba experimentando un cambio de sistema económico. Los países europeos se encontraban en transición del feudalismo al capitalismo, teniendo éstos ya muchas características de este último sistema.
La semejanza entre Europa y el mundo colonial también puede explicarse a partir de la categoría de lugar. Es importante entender que los lugares comienzan a especializarse en función de la sociedad mundial, así al convertirse la Ciudad de México de la Nueva España en una de ellas, es decir al servicio de los intereses y necesidades de la vida europea, ésta comenzó a especializarse en los productos que Europa necesitaba, entrando así en un circulo de producción para exportación y no para consumo propio. Nueva España fue la gran dadora de riquezas a España durante los tres siglos que duró la Colonia.
Un rasgo que logró trasladar España a América fue la sociedad patriarcal. Ésta tuvo singular aceptación debido a que tanto castellanos como indios americanos coincidían en ideas esenciales como la indiscutible autoridad masculina, la convivencia en grupos pequeños, compatible con la solidaridad de la parentela; y la unidad familiar como núcleo de producción, de reproducción, de distribución y de socialización (Ariés y Duby, 2001). Sin embargo el nivel de misoginia presentado por ambas sociedades no era el mismo. En España se va a desarrollar una actitud muy represiva frente a la sexualidad. La repugnancia por el amor, por el deseo, por la mujer como objeto de pecado, son sentimientos que caracterizan a la sociedad española y católica (Mengal, 2003). A su vez a comienzos del siglo XVI, y como resultado de la reunificación política y religiosa de España, la iglesia católica comenzó un proceso de reforma interna para solidificar las bases espirituales de la religión. Como resultado, el siglo XVI produjo algunas de las figuras más notables de la espiritualidad católica (Morant, p. 667).
El ambiente que se vivía en los siglos XVI y XVII en la Ciudad de México era de misticismo y melancolía. Ambientes creados por una exacerbación religiosa, y materializados a través de iglesias y conventos, mediante mujeres encerradas en sus hogares, identificada con calles escasas de figuras femeninas, o con alguna que otra tapada de cabo a rabo. Misticismo que provocó la fundación de instituciones como la Inquisición y melancolía que causó que muchas mujeres de la época se volvieran locas, y que sin embargo ellas creyeran que estaban sintiendo la “mano divina”. Así nos situamos en una ciudad en transición, con aspiraciones europeas, pero con una realidad muy distinta: una sociedad que pretendía ignorar su pasado, el cual si embargo vivía y se reproducía en ellos, y que fue el que logró dar especificidad a esta peculiar ciudad.
Bibliografía:
- Morant, Isabel (2005) Historia de las mujeres en España y América Latina. El mundo moderno. Editorial Cátedra. España.
- Mengal, Paul (2003) Melancolía erótica e histeria. Revista de la Universidad del Norte, agosto, número 001. Universidad del Norte. Colombia.
- Duby, George (2001) Historia de la vida privada II. Del renacimiento a la vida modera. Taurus, España
De violencia y melancolía 